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lunes, 5 de diciembre de 2016
Teodolito
TEODOLITO T1
MEDIDAS TOMADAS EN EL TEODOLITO:
Angulo vertical: 90 3
Azimut: 329.7
Minutos: 1 23
PLANETARIO IGM
PLANETARIO IGM
El día sábado tres de diciembre a las nueve de la mañana me reuní con mis compañeros y compañeros de otros cursos en el Instituto Geográfico Militar, para visitar el lugar y aprender de el.
Al entrar en el lugar podemos observar una gran pintura que representa Quito, a la vez que nuestro mundo, el espacio que nos rodea, esta pintura tuvo algunos colaboradores entre ellos, el famoso pintor Guayasamín.
En la pintura podemos observar un ojo que todo lo ve, ve las montañas que nos rodean, de color rojo nos representa quito, verde la amazonia y azul Galápagos y la costa, la pareja como responsable de la especie, y también que el hombre es el responsable de la destrucción de la tierra, de color morado mas bajito los planetas y la tierra que es el más importante y el sol, y representa la luna como un gato que adopta diferentes formas y también la de la luna al igual que ella toma varias fases y más allá el silencio cósmico donde podemos apreciar estrellas a punto de morir, estrellas jóvenes y a media vida como nuestro sol
En los antiguos mapas usaban el color rojo para hacer los caminos, en ciertas láminas, con azul los ríos, ahora se hace este proceso de forma digital.
Después pasamos a ver un sistema solar giratorio y hablar un poco de las teoría de nuestro sistemas solar como la teoría de Toloméo quien planteo la teoría Geocéntrica, teoría que fue refutada por Nicolas Copérnio quien planteo la teoría heliocéntrica aunque todavía Johanes tuvo que plantear que las órbitas eran elípticas.
Pudimos observar quito en 3D, a través de varios cuadros con características para éste proceso, era fascinante ver las imágenes en ese estado.
Como curiosidad hay hipótesis que piensan que humanos existían en marte y lo dañaron tanto que vinieron hacia la tierra; en los distintos planetas gracias a la gravedad cambia nuestro peso, al igual que en cuerpos celestes como en la luna.
Hay nos mostró dos máquinas una de ellas funcionaba transmitiendo, generando la energía a través de una especia de bobina de tesla, y la otra era una máquina que contenía un luz en forma de plasma violeta que se movía dentro de en na esfera, podíamos tocarla y tocar un foco a la vez y éste se iluminaba con cierta intensidad según tu energía.
Finalmente pasaos al planetario, en el que pudimos observar un espectáculo al ver reflejado en la cúpula el panorama de ese día en cuanto a la noche y las constelaciones que podíamos ver; Las constelaciones suelen tener los nombres de los signos del zodiaco, esta fueron llamadas así porque los primeros en verlas tenían eso en su cultura y al tener una forma parecida les pusieron ese nombre, vimos también como somos una parte muy pequeña del mundo y como somos hijos de las estrellas ya que ellas tiene un ciclo de vida y en cada uno de ellos se producen cambios físicos y químicos, al morir una estrella lo que resta de ella puede formar los planetas como en nuestro y como ejemplo nosotros mismo somos la prueba de que hay vida a partir de las estrellas y en periodos de tiempo muy prolongados.
Nos falta mucho por descubrir del espacio y sus secretos, mientras tanto seguimos desarrollando tecnología que nos permita hacerlo.
domingo, 4 de diciembre de 2016
IGLESIA DEL SAGRARIO
IGLESIA
DEL SAGRARIO
El día lunes 21 de
Noviembre, tuve el placer de visitar la bella Iglesia del Sagrario; En la que
nada más entrar uno puede observar la riqueza del arte plasmada en ella, como
primera parte la gran puerta dorada con decoración abundante.
¿Qué es?
La Iglesia de El Sagrario
es un templo católico de la ciudad de Quito. Se organizó la cofradía del santísimo, razón por la cual comenzó a llamarse a la primera parroquia establecida en Qutio con el nombre del Sagrario.
La construcción del templo fue iniciada por el hermano Antonio Rodríguez, y los trabajos duraron por un lapso de veinte y tres años, ubicada junto a la iglesia Catedral Metropolitana, ocupa el lugar donde en la época prehispánica existió una gran quebrada, que los españoles llamaron de la Cava, la cual sirvió para construir la cimentación de la iglesia del sagrario, con arcos y bóvedas que en el lado sur tiene una profundidad de catorce metros y en el lado norte de tres metros, siguiendo el declive de la quebrada.
La Quebrada y estructura fueron rellenadas hasta el nivel de la calle que se llamó de las siete cruces, hoy García Moreno, y sobre ésta cimentación se construyeron los grandes muros que dieron a la iglesia la forma basilical de tres naves, cubiertas en su parte central con bóvedas de cañón corrido, las laterales con cupulines y en el trancetro una gran cúpula que cubre el presbiterio y el altar sobre los arcos torales dado el tambor, conteniendo en su interior las figuras en pintura natural de los arcángeles bíblicos
hablaré de vario aspectos interesantes de ésta iglesia
El altar
Esta en el lugar más fuerte que existe donde ahora se encuentra el santísimo, o una custodia de oro aui es donde se realizan bautizos entre otros.
Cúpula
en esta se da un fenómeno lumínico al entrar o da paso a la luz.
El atrio retirado de la calle tiene en su piso piedras incas reutilizadas
Su frontisco de piedra fue construido en base a ordenes clásicas utilizadas en el renacimiento europeo.
La construcción de estilo italiana renacentista cuenta con una mampara que posee acabados, esculturas y decoraciones.
La mayoría de decoraciones en la iglesia son hechas en madera y con lujo de detalle, en los que plasta o muestra la vivencia de nuestros indígenas en esa época, su diario vivir, sus facciones y la influencia de la colonización española.
CASA DEL ALABADO
¿Qué es ?
MUSEO DEL ALABADO
El día 8 de
Noviembre visité la Casa del Alabado en la tarde, no había guías en el lugar, pero las ilustraciones y estructuras ahí contaban su propia
historia, las guías presentes en cada etapa del lugar eran las siguientes:
¿Cómo lo hicieron?
En el año 2013 y con apoyo de la Universidad San Francisco
de Quito, el Alabado lanzó su Proyecto Educativo. A través de la implementación
de nuevas estrategias de enseñanza de arte, de planificaciones especializadas
para los distintos grupos de edad que visitan el museo, y de proyectos de
vinculación con la comunidad, el Proyecto Educativo busca posicionarse
como un referente de educación en museos en la ciudad de Quito. Los esfuerzos
de este proyecto se complementan con la creación constante de nuevos recorridos
temáticos y con la elaboración de material didáctico y recorridos para las
exhibiciones temporales que se organizan regularmente en el museo.
¿Para qué lo hicieron?
Para que nos eduquemos en este campo que es la historia de nuestros ancestros, su civilización y la manera de organización, arte, de relacionarse y convivir que nos preceden y nos dan origen, tanto a personas
ecuatorianas como turistas:
El mundo del arte
La Sala de las Artes del Alabado guarda una selección de
las piezas más bellas o más simbólicas de la colección. Esta sala, custodiada
por un enorme jardín vertical, es una muestra de la capacidad técnica,
iconográfica y simbólica de los artistas que poblaron nuestro país antes de la
colonia. Este espacio constituye un llamado de atención sobre el interés
creativo de nuestras culturas Precolombinas y la importante herencia artística
y cultural que nos dejan.
El mundo espiritual del Chamán
Esta sala busca explorar el mundo de los líderes, tanto
religiosos como militares. En la estructuración socio cultural de nuestras
civilizaciones antiguas, los chamanes estaban a cargo, entre otras cosas, de
combatir los malos espíritus, realizar rituales, ceremonias y curaciones, e
involucrarse en las decisiones políticas de estas sociedades. En cambio, la
milicia combatía en los eventos de guerra y conquista. Shamán o Yachak era el
nombre dado a quienes integraban la élite religiosa de nuestras culturas: eran
los sabios, médicos y botánicos quienes contactaban con los otros planos,
espíritus y animales. Su gran conocimiento de las plantas hacía que preparen
mezclas estimulantes y en algunos casos alucinógenas, las cuales se usaban en
variados rituales de carácter agrícola, bélico, o funeral.
La música fue un elemento sustancial dentro de la
ritualidad Precolombina en América. Por esta razón es que vemos a shamanes
tocando instrumentos como parte central de la ceremonia; en esta sala podemos
encontrar también algunos instrumentos musicales de cerámica.
Los guerreros debían ser fuertes y sabios, por lo que les
competía también un entrenamiento espiritual. Los ritos de guerra, como los
sacrificios y la posesión de cuerpos ajenos fueron prácticas esenciales y muy
extendidas en las culturas precolombinas.
El mundo de las élites
Las élites sociales fueron los grupos de poder dentro de
las civilizaciones Antiguas del Ecuador, quienes estaban encargados del
liderazgo, las decisiones políticas, económicas y administrativas de sus
pueblos. Esta clase social estaba conformada por individuos con poder
económico, religioso y, en algunos casos, militares de alto rango.
La organización social de las culturas Precolombinas
estaba basada en las relaciones familiares, por lo que el rango social se
pasaba hereditariamente en un linaje sanguíneo. Las élites fueron el único
grupo social con el privilegio de tener comunicación directa y acceso al
contacto con las deidades. Es por esto que se reservaban el uso de ciertos
materiales y ornamentos para ellos. Los materiales distintivos de las élites
fueron el oro y otros metales, piedras semi-preciosas, la espóndylus, utilizados
en la elaboración de vestimentas, bastones de mando, orejeras, narigueras,
besotes y otro tipo de ornamentos.
El
eje del mundo
En la
cosmovisión Precolombina del Ecuador, el universo estaba constituido por tres
niveles energéticos o tres mundos paralelos interconectados, a través de los
cuales circulaba cíclicamente la vida. El eje del mundo es la estructura que
conecta los tres planos y permite acceder a ellos y recorrerlos. Los shamanes
hacían estos viajes para adquirir sabiduría, contactar con dioses y espíritus,
y pedir consejo o permiso.
La
sala muestra representaciones de Chamanes en posturas verticales y ceremoniales
de rito, además de elementos simbólicos, tales como la espiral y la chakana,
objetos rituales, accesorios y ornamentos propios de este grupo social y usados
en ceremonias religiosas.
Los mundos paralelos
Esta sala explora la relación entre fertilidad y
abundancia, la continuidad de la vida, y los múltiples estratos en los que se
divide el mundo para las culturas precolombinas. En los objetos de esta sala se
evidencian conceptos como la dualidad, la tripartición y la cuatripartición,
fundamentales para entender la cosmovisión de las culturas precolombinas.
La sala también ahonda en temas de fertilidad y cosecha
representados en las obras. Las representaciones de hombres, mujeres, animales
y plantas nos hablan acerca de cómo se concebía la familia, la agricultura y el
ritual en relación a la abundancia y la fertilidad para los pueblos
precolombinos.
El Mundo Primordial
El mundo primordial es el espacio donde confluyen las
energías tanto caóticas como armónicas del mundo. La espiral es un elemento
iconográfico recurrente en esta sala, que representa la continuidad de la vida
y traza el camino del viaje espiritual entre la oscuridad, la materia y la luz.
En esta sala se encuentran piezas todas hechas en
cerámica: sellos, cuencos, instrumentos musicales y botellas relacionadas tanto
con la fertilidad como con rituales funerarios.
El mundo ancestral
Los artistas de las antiguas culturas de nuestro
continente tallaron la piedra para encontrar y dar forma a sus antepasados. La
sala de los ancestros muestra figuras antropomorfas o zoomorfas asexuadas que
sirven como representaciones de los ancestros.
Los objetos muestran formas simples y figuras geométricas.
Destacan los ojos, grandes y penetrantes, y muchas de ellas presentan patrones
repetitivos. Fueron talladas en posición vertical para luego ser enterradas,
simbolizando el vínculo con los antepasados.
ANEXOS
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